نياحة يواقيم والد العذراء أم الاله

من طرف بن الملك الأربعاء نوفمبر 09, 2011 8:03 am

[center][center]نياحة يواقيم والد العذراء أم الاله

توفى القديس يواقيم والد مريم العذراء وجد المسيح وكانت مريم ‏العذراء‏ فى السادسة ‏من‏ ‏عمرها.
تذكار نياحة يواقيم والد العذراء أم الاله (7 برمودة)

نياحة حنة والدة مريم العذراء

توفت القديسة حنة أم مريم العذراء وجدة المسيح وكانت مريم ‏العذراء‏ فى الثامنة ‏من‏ ‏عمرها.
ولنا أن نتخيل ‏الأزمة‏
‏النفسية‏ ‏لبنت‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏السن‏ ‏يتيمة‏ ‏لا‏ ‏أب‏ ‏لها‏ ‏ولا‏ ‏أم،
‏وعندما‏ ‏بلغت‏ ‏السن‏ 12 ‏سنة‏ ‏لا‏ ‏تجد‏ ‏أحدا‏ ‏يأخذها، ‏وكان‏
‏اختيار‏ ‏الله‏ ‏ليوسف‏ ‏بأن‏ ‏أفرخت‏ ‏عصاه‏ ‏وأخرجت‏ ‏براعم، ‏كيف‏ ‏أن‏
‏العصا‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏جفت‏ ‏تخرج‏ ‏هذه‏ ‏البراعم؟ إنها‏ ‏معجزة‏ ‏لتكون‏
‏علامة‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يوسف‏ ‏الذي‏ ‏اسمه‏ ‏مكتوب‏ ‏علي‏
‏هذه‏ ‏العصا‏ ‏هو‏ ‏الرجل‏ ‏الذي‏ ‏اختارته‏ ‏السماء‏ ‏ليكون‏ ‏هو‏
‏الشخص‏ ‏الذي‏ ‏يأخذ‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏كنفه‏ ‏ورعايته‏.‏ فمن‏ ‏ضمن‏ ‏ألقاب‏
‏مريم‏ ‏عصا‏ ‏هرون‏ ‏لأنه‏ ‏كما‏ ‏حدث‏ ‏مع‏ ‏عصا‏ ‏يوسف‏ ‏وعصا‏ ‏هرون‏
‏سيحدث‏ ‏مع‏ ‏مريم‏ ‏بالرغم‏ ‏أنها‏ ‏بتول‏ ‏تلد‏ ‏الكلمة‏ ‏مقيم‏
‏السماء‏.‏
وهنا‏ ‏سؤال‏ ‏نسأله‏
‏لماذا‏ ‏شاء‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏ ‏تعاني‏ ‏هذه‏ ‏الطفولة‏
‏المعذبة؟ إنها‏ ‏لم‏ ‏تستمر‏ ‏في‏ ‏كنف‏ ‏والديها‏ ‏إلا‏ 3‏ سنين، ‏وبعد‏
‏ذلك‏ ‏ذهبت‏ ‏الهيكل‏ ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏مات‏ ‏أبوها‏ ‏وماتت‏ ‏أمها‏ ‏وظلت‏
‏يتيمة‏ ‏حتي‏ ‏سن‏12‏سنة‏ ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏أخذها‏ ‏يوسف، ‏لا‏ ‏شك‏ ‏أن‏
‏هذا‏ ‏كان‏ ‏فيه‏ ‏ألم‏ ‏كثير‏ ‏وعذاب، ‏طفلة‏ ‏تحرم‏ ‏من‏ ‏الأب‏ ‏والأم،
‏وكلنا‏ ‏نعلم‏ ‏مركز‏ ‏الأب‏ ‏والأم‏ ‏بالنسبة‏ ‏للطفل، ‏هذه‏ ‏الإنسانة‏
‏التي‏ ‏من‏ ‏المفروض‏ ‏إنها‏ ‏سيكون‏ ‏عن‏ ‏طريقها‏ ‏خلاص‏ ‏العالم،
‏لماذا‏ ‏لم‏ ‏يبق‏ ‏والداها؟ ما‏ ‏هي‏ ‏الحكمة؟ لابد‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏له‏
‏حكمة‏ ‏أن‏ ‏مريم‏ ‏تعاني‏ ‏هذا‏ ‏العذاب، ‏عذاب‏ ‏الحرمان‏ ‏من‏ ‏الأب‏
‏والأم‏ ‏وتظل‏ ‏تعيش‏ ‏هذه‏ ‏الطفولة‏ ‏اليتيمة‏ ‏حتي‏ ‏كبرت، ‏ولا‏
‏يكون‏ ‏لها‏ ‏أحد‏ ‏تعتمد‏ ‏عليه‏ ‏أو‏ ‏تستند‏ ‏إليه، ‏وبهذا‏ ‏كانت‏
‏شبيهة‏ ‏بالعليقة‏ ‏التي‏ ‏رآها‏ ‏موسي‏ ‏أو‏ ‏العليقة‏ ‏شبيهة‏ ‏بمريم‏
‏فالله‏ ‏ظهر‏ ‏في‏ ‏العليقة، ‏إنه‏ ‏ساكن‏ ‏السماوات‏ ‏والأرض‏ ‏إنما‏
‏نزل‏ ‏في‏ ‏العليقة، ‏ونزول‏ ‏الله‏ ‏ليس‏ ‏كنزول‏ ‏الإنسان، ‏فعندما‏
‏ينزل‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏فهو‏ ‏لا‏ ‏يخلي‏ ‏السماء‏ ‏من‏ ‏وجوده،
‏لأنه‏ ‏مالئ‏ ‏السموات‏ ‏والأرض، ‏فبينما‏ ‏كان‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏السماء‏
‏كان‏ ‏علي‏ ‏ركبتي‏ ‏العذراء‏ ‏مريم، ‏وبينما‏ ‏كان‏ ‏علي‏ ‏ركبتي‏
‏العذراي‏ ‏مريم‏ ‏كان‏ ‏فوق‏ ‏الكاروبيم‏ ‏في‏ ‏السماء، ‏فكلمة‏ ‏نزل‏
‏من‏ ‏السماء‏ ‏لا‏ ‏بمعني‏ ‏أنه‏ ‏أخلي‏ ‏السماء‏ ‏من‏ ‏وجوده، ‏ولكن‏
‏بمعني‏ ‏أنه‏ ‏أصبح‏ ‏له‏ ‏وجود‏ ‏علي‏ ‏الأرض، ‏وأيضا‏ ‏بالنسبة‏ ‏لفهم‏
‏الإنسان‏ ‏نقول‏ ‏الله‏ ‏نزل، ‏لأن‏ ‏الإنسان‏ ‏يعلم‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏ساكن‏
‏السموات، ‏فعندما‏ ‏يصير‏ ‏له‏ ‏وجود‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏يكون‏ ‏نزل‏ ‏بهذا‏
‏المعني، ‏نزل‏ ‏بالنسبة‏ ‏للإنسان‏ ‏لكن‏ ‏بالنسبة‏ ‏لله، ‏الله‏ ‏لا‏
‏ينزل‏.‏
فنزول‏ ‏الله‏ ‏في‏
‏العليقة‏ ‏كان‏ ‏رمزا‏ ‏للنزول‏ ‏الأعظم‏ ‏الذي‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏التجسد،
‏ولماذا‏ ‏الله‏ ‏نزل‏ ‏من‏ ‏السماء؟ لأن‏ ‏الخطيئة‏ ‏أذلت‏ ‏الإنسان‏
‏وطرد‏ ‏الإنسان‏ ‏وصار‏ ‏الإنسان‏ ‏منفيا‏ ‏من‏ ‏حضرة‏ ‏الله، ‏وهذه‏
‏مذلة‏ ‏أعظم‏ ‏مذلة، ‏فالله‏ ‏شاء‏ ‏بالتجسد‏ ‏أن‏ ‏ينزل‏ ‏ليخلص‏
‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏المذلة، ‏ونزول‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏العليقة‏ ‏بمنظر‏
‏النار‏ ‏المتوهجة، ‏تشرح‏ ‏لنا‏ ‏لماذا‏ ‏العليقة‏ ‏لم‏ ‏تحترق؟ لأنها‏
‏ليست‏ ‏نارا‏ ‏عادية، ‏فكانت‏ ‏بهذا‏ ‏رمزا‏ ‏للعذراء‏ ‏مريم، ‏ولذلك‏
‏نقول‏ ‏عليها‏ ‏العليقة، ‏العليقة‏ ‏شجرة‏ ‏صغيرة، ‏ليست‏ ‏شجرة‏ ‏كبيرة،
‏وأغصانها‏ ‏رخصة‏ ‏ورخوة‏ ‏لا‏ ‏قدرة‏ ‏لها‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏تنتصب‏ ‏بل‏
‏تتعلق‏ ‏علي‏ ‏غيرها‏ ‏من‏ ‏الأشجار‏ ‏المجاورة، ‏العليقة‏ ‏رمز‏
‏للعذراء‏ ‏مريم؟ نقول‏: ‏العليقة‏ ‏التي‏ ‏رآها‏ ‏موسي‏ ‏النبي‏ ‏في‏
‏البرية، ‏والنيران‏ ‏تشتعل‏ ‏فيها‏ ‏ولم‏ ‏تمسها‏ ‏بأذية، ‏مثال‏ ‏أم‏
‏النور‏ ‏مريم‏ ‏حملت‏ ‏جمر‏ ‏اللاهوتية، ‏وهي‏ ‏عذراء‏ ‏ببكورية فالعليقة‏
‏كمريم‏ ‏التي‏ ‏عانت‏ ‏اليتم‏ ‏من‏ ‏طفولتها‏ ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏لها‏ ‏إنسان‏
‏تعتمد‏ ‏عليه‏ ‏لا‏ ‏أب‏ ‏ولا‏ ‏أم‏ ‏ولا‏ ‏قريب، ‏عانت‏ ‏مريم‏ ‏هذه‏
‏المعاناة‏ ‏التي‏ ‏يندر‏ ‏أن‏ ‏يعانيها‏ ‏طفل‏ ‏آخر، ‏هذا‏ ‏عذاب‏ ‏لأن‏
‏الطفل‏ ‏يحتاج‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏السن‏ ‏الصغير‏ ‏إلي‏ ‏الأب‏ ‏وإلي‏ ‏الأم‏
‏وخصوصا‏ ‏إلي‏ ‏الأم، ‏وبعد‏ ‏سن‏ 12‏سنة‏ ‏أخذها‏ ‏رجل‏ ‏عبارة‏ ‏عن‏
‏جدها‏ ‏تقريبا‏ ‏أو‏ ‏فوق‏ ‏التسعين‏ ‏سنة، ‏هذه‏ ‏المعاناة‏ ‏مقصودة،
‏أبي‏ ‏وأمي‏ ‏قد‏ ‏تركاني‏ ‏وأما‏ ‏الرب‏ ‏فقبلني فالاحتمال‏ ‏الذي‏
‏احتملته‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الله‏ ‏سيحسب‏ ‏لها، ‏ستكافأ‏ ‏عنه، ‏هناك‏ ‏أمور‏
‏كثيرة‏ ‏يبدو‏ ‏أن‏ ‏مريم‏ ‏عانت‏ ‏كثيرا‏ ‏واحتملت‏ ‏الكثير، ‏في‏ ‏أرض‏
‏مصر‏ ‏تحملت‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏البلايا‏ ‏والمتاعب‏ ‏والاضطهاد، ‏كثيرا‏
‏ما‏ ‏طردت، ‏ولذلك‏ ‏انتقلت‏ ‏من‏ ‏مكان‏ ‏إلي‏ ‏مكان‏ ‏بمحطات‏ ‏سميت‏
‏محطات‏ ‏العائلة‏ ‏المقدسة‏.‏
مريم‏ ‏تعبت‏ ‏كثيرا‏ ‏جد،
‏لا‏ ‏يوجد‏ ‏أحدا‏ ‏أبدا‏ ‏لا‏ ‏من‏ ‏الشهداء‏ ‏ولا‏ ‏من‏ ‏القديسين،
‏ولا‏ ‏من‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏احتمل‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏كما‏ ‏احتملت‏
‏العذراء‏ ‏مريم‏!! ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏جعل‏ ‏لها‏ ‏دالة‏ ‏قوية‏ ‏وشفاعة‏
‏كبيرة‏ ‏لأنها‏ ‏احتملت‏ ‏كثيرا‏.‏
إن‏ ‏مريم‏ ‏احتملت‏ ‏هذه‏
‏الطفولة‏ ‏المعذبة‏ ‏وهذا‏ ‏اليتم‏ ‏المقصود، ‏لكي‏ ‏نقول‏ ‏العذراء‏
‏مريم‏ ‏ليس‏ ‏لها‏ ‏أحد‏ ‏تعتمد‏ ‏عليه‏ ‏لا‏ ‏أب‏ ‏ولا‏ ‏أم‏ ‏ولا‏
‏قريب، ‏فيكون‏ ‏الاعتماد‏ ‏علي‏ ‏الله‏ ‏وحده، ‏فكانت‏ ‏بهذا‏ ‏شبيهة‏
‏بالعليقة، ‏العليقة‏ ‏فوقها‏ ‏النار‏ ‏الملتهبة‏ ‏وهو‏ ‏الرب‏ ‏نفسه‏
‏الذي‏ ‏حماها‏ ‏وعطف‏ ‏عليها‏ ‏وقواها‏ ‏وكان‏ ‏خير‏ ‏سند‏ ‏لها، ‏لكي‏
‏نتأمل، ‏ونحن‏ ‏عندما‏ ‏نجد‏ ‏أنفسنا‏ ‏في‏ ‏تجارب‏ ‏وفي‏ ‏آلام،
‏الإنسان‏ ‏يتذمر‏ ‏علي‏ ‏الله‏ ‏ويقول‏ ‏ماذا‏ ‏عملت‏ ‏يارب؟‏ ‏لماذا‏
‏سمح‏ ‏الله‏ ‏بذلك؟ لماذا؟ نعترض‏ ‏علي‏ ‏الله؟؟ الله‏ ‏يجعل‏ ‏العذراء‏
‏مريم‏ ‏أم‏ ‏المخلص‏ ‏تتحمل‏ ‏هذه‏ ‏الأشياء‏ ‏لكي‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏تعليم‏
‏لنا‏ ‏نحن، ‏لا‏ ‏نتعلم‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏نتألم‏... ‏فالآلام‏ ‏عن‏ ‏طريقها‏
‏نتعلم‏ ‏أشياء‏ ‏كثيرة، ‏فإذا‏ ‏رأينا‏ ‏التجارب‏ ‏لا‏ ‏نتذمر‏ ‏علي‏
‏الله، ‏بل‏ ‏إذا‏ ‏احتملنا‏ ‏التجربة‏ ‏واحتملنا‏ ‏الألم‏ ‏يحسب‏ ‏هذا‏
‏فضيلة، ‏يحسب‏ ‏هذا‏ ‏بر‏ ‏أمام‏ ‏الله، ‏لا‏ ‏نريد‏ ‏في‏ ‏علاقتنا‏ ‏مع‏
‏الناس‏ ‏أو‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏نتذمر‏ ‏أو‏ ‏نجدف‏ ‏علي‏ ‏الله، ‏لا‏
‏تنظر‏ ‏للآخرين‏ ‏وتقول‏ ‏لماذا‏ ‏أنا؟انظر‏ ‏للست‏ ‏العذراء‏ ‏كنموذج،
‏إذا‏ ‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏تجربة‏ ‏ويوجد‏ ‏ألم‏ ‏وصبر‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الألم،
‏هذا‏ ‏الصبر‏ ‏يحسب‏ ‏له‏ ‏فضيلة، ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏
‏في‏ ‏رسالة‏ ‏يعقوبطوبي‏ ‏لمن‏ ‏يحتمل‏ ‏التجربة‏ ‏لأنه‏ ‏متي‏ ‏تزكي‏
‏ينال‏ ‏إكليل‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏الذي‏ ‏وعد‏ ‏به‏ ‏الرب‏ ‏للذين‏
‏يحبونه (يع‏1: 12). ‏متي‏ ‏تزكي، ‏أي‏ ‏متي‏ ‏تطهر، ‏التجربة‏ ‏لا‏
‏تجعله‏ ‏يجدف، ‏بل‏ ‏طهرته‏ ‏ونقته‏ ‏مثل‏ ‏أغصان‏ ‏الشجر، ‏الكرم‏ ‏أو‏
‏الجنايني‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يشذبها، ‏فالآلام‏ ‏يا‏ ‏أولادنا‏ ‏لها‏ ‏فوائد،
‏وكما‏ ‏قال‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفمما‏ ‏من‏ ‏تجربة‏ ‏إلا‏ ‏وتحمل‏ ‏وراءها‏
‏إحدي‏ ‏البركاتهذا‏ ‏بالنسبة‏ ‏للإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يهوي‏ ‏التجربة‏ ‏لكي‏
‏يتعلم‏ ‏منها‏ ‏شيئا‏ ‏ويستفيد، ‏ويوجد‏ ‏إنسان‏ ‏يتذمر‏ ‏ويقارن‏ ‏بينه‏
‏وبين‏ ‏الآخرين، ‏ويعتبر‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏يعاكسه، ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يبحث‏
‏عن‏ ‏سبب‏ ‏رسوبه‏ ‏يقول‏ ‏ربنا‏ ‏هو‏ ‏سبب‏ ‏الرسوب، ‏التجارب‏ ‏تمحص‏
‏الإنسان، ‏وتجعله‏ ‏يتزكي‏ ‏وينال‏ ‏إكليل‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية، ‏متي‏
‏تزكي، ‏متي‏ ‏تنقي، ‏متي‏ ‏استفاد‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏التجربة‏ ‏ينال‏ ‏إكليل‏
‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏الذي‏ ‏وعد‏ ‏به‏ ‏الرب‏ ‏للذين‏ ‏يحبونه، ‏وهذا‏
‏يكون‏ ‏برهانا‏ ‏لمحبة‏ ‏الله، ‏أن‏ ‏الإنسان‏ ‏لا‏ ‏يتذمر‏ ‏ولا‏ ‏يكفر‏
‏ولا‏ ‏يغضب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏إنما‏ ‏يقول‏ ‏أنا‏ ‏مستحق‏ ‏لهذه‏ ‏التجربة‏
‏وأنا‏ ‏أتعلم‏ ‏منها، ‏والتجربة‏ ‏ترفع‏ عمق ‏الحياة‏ ‏الروحية‏ ‏بيننا‏
‏وبين‏ ‏الله‏.‏
وفي‏ ‏اليوم‏ ‏الحادي‏
‏عشر‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏هاتور‏ ‏تحتفل‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأرثوذكسية‏ ‏في‏ ‏مصر‏
‏وأقاليم‏ ‏الكرازة‏ ‏المرقسية‏, ‏بذكري‏ ‏رقاد‏ ‏القديسة‏ ‏حنة‏ ‏أم‏
‏العذراء‏ ‏الطاهرة‏ ‏مريم‏, ‏وانتقالها‏ ‏إلي‏ ‏عالم‏ ‏الخلود‏.
‏والمعروف‏ ‏عن‏ ‏القديسة‏ ‏حنة‏ ‏أنه‏ ‏معترف‏ ‏بقداستها‏ ‏في‏ ‏الشرق‏
‏والغرب‏.
‏ففي‏ ‏الشرق‏ ‏يحتفل‏
‏الروم‏ ‏الأرثوذكس‏ ‏والكاثوليك‏ ‏بعيد‏ ‏انتقالها‏ ‏إلي‏ ‏عالم‏ ‏البقاء‏
‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الخامس‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏يوليو/تموز‏, ‏وأما‏ ‏في‏
‏الغرب‏ ‏فيحتفلون‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏السادس‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏نفس‏
‏الشهر يوليو/‏تموز ونعني‏ ‏بالغرب‏, ‏علي‏ ‏الأخص‏ ‏الكنيسة‏ ‏اللاتينية‏,
‏والكنيسة‏ ‏الأنجليكانية‏ ‏الأسقفية‏ ‏وتوابعها‏ ‏في‏ ‏بريطانيا‏ ‏وكندا‏
‏وغيرهما‏, ‏وللقديسة‏ ‏حنة عند‏ ‏الروم‏ ‏الأرثوذكس‏ ‏والكاثوليك‏ ‏عيد‏
‏آخر‏ ‏يحتفلون‏ ‏فيه‏ ‏بها‏ ‏وبزوجها‏ ‏القديس يواقيم في‏ ‏التاسع‏ ‏من‏
‏شهر‏ ‏سبتمبر/أيلول‏. ‏
ولقد‏ ‏بني‏ ‏الإمبراطور‏
‏جستنيان‏ ‏الأول ‏483-565‏م أول‏ ‏كنيسة‏ ‏باسم‏ ‏القديسة‏ ‏حنة في‏
‏مدينة‏ ‏القسطنطينية‏, ‏في‏ ‏عام‏ 565 ‏لميلاد‏ ‏المسيح‏, ‏وأما‏ ‏رفاتها‏
‏فاستقرت‏ ‏في‏ ‏روما‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏الثامن‏, ‏بكنيسة‏ ‏القديسة‏ ‏ماريا‏
‏الأثرية‏. ‏
ولقد‏ ‏زاد‏ ‏الاهتمام‏
‏بعيد‏ ‏القديسة حنة في‏ ‏الغرب‏ ‏منذ‏ ‏القرن‏ ‏العاشر‏. ‏وفي‏ ‏العصور‏
‏الوسطي‏ ‏صار‏ ‏الاحتفال‏ ‏بعيدها‏ ‏شعبيا‏. ‏وقد‏ ‏أصدر‏ ‏الحبر‏
‏الروماني‏ ‏غريغوريوس‏ ‏الخامس‏ ‏عشر‏1621-1622‏براءة‏ ‏بجعل‏ ‏هذا‏
‏العيد‏ ‏عاما‏ ‏وإجباريا‏, ‏والآن‏ ‏يحتفل‏ ‏بهذا‏ ‏العيد‏, ‏باحترام‏
‏خاص‏, ‏في‏ ‏كندا‏, ‏وفي‏ ‏بريطانيا‏, ‏إذ‏ ‏يعتبرونها‏ ‏شفيعة‏ ‏وحامية‏
‏لهم‏.
تذكار نياحة القديسة حنة والدة القديسة العذراء القديسة مريم (11 هاتور)

[/center]

[/center]